তীত ০৩ – ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ

• “দায়িত্বভার পাওয়া লোক”: মানে এই না যে তিনি সবার মালিক, অর্থাৎ ‘যা ইচ্ছা তা-ই’ করতে পারেন। দায়িত্বভার পাওয়া লোককে ঈশ্বর থেকে অধিকার দেওয়া হয়েছে কিন্তু তিনি ঈশ্বরের অধীনে বলে তাঁর কাছে দায়বদ্ধ। তার কাজ হল দায়িত্বশীল ও যত্নশীল হওয়া, যেন তার অধীনে লোকেরা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে বৃদ্ধি পায় এবং ফলবান বিশ্বাসী হয়ে ওঠে।
• “একগুঁয়ে না হওয়া”: একগুঁয়ে মানে এমন একজন যিনি শুধুমাত্র নিজের সিদ্ধান্তে গুরুত্ব দেয়, অন্যদের চিন্তা বা মত বিবেচনা করে না, জেদী হয় ও নিজের ইচ্ছা পূর্ণ করতে ব্যস্ত থাকে। তাই একগুঁয়ে না হওয়া মানে অন্যদের কথা ভালভাবে শোনা, আত্ম-কেন্দ্রিক না হওয়া এবং নিজের বিষয়ে মূল্যায়ন বা সংশোধন গ্রহণ করতে ইচ্ছুক হওয়া।
• “রাগী না হওয়া”: রাগান্বিত মানুষ ভয়ংকর। রাগ দ্বারা রাগীরা নিজের ইচ্ছা বিস্তার করে এবং অন্যদের বশে আনে। রাগী হওয়া মানে স্বনিয়ন্ত্রণ হারানো। ফলে ভয়ের ও অনিশ্চয়তার একটি পরিবেশ সৃষ্টি হয়: কেউ জানে না পরের মুহূর্তে কি যে ঘটবে! মাসের পর মাস ভাল ব্যবহার দ্বারা যে বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করা হয়, তা এক মুহূর্তের রাগ প্রকাশে নষ্ট হতে পারে। স্বনিয়ন্ত্রণ হারানো মানে বিশ্বাস ও বিশ্বাসযোগ্যতা ভাঙ্গা। আবেগ হিসাবে যে কোন একজনের কোন কারণে রাগ লাগতে পারে, কিন্তু একজন নেতার জন্য পুনরুক্তি বা ইচ্ছাকৃতভাবে রাগ দেখানো চলবে না। 
• “মাতাল না হওয়া”: কেউ কেউ বলে এই কথার অর্থ হল মদ খাওয়া সম্পূর্ণ নিষেধ। অনেকে বলে যে, মদ খাওয়ার নিষেধাজ্ঞা দেওয়া হয় নি বরং মাতাল হওয়া, স্বনিয়ন্ত্রণ হারানো বা আসক্ত হওয়ার নিষেধাজ্ঞা। আসক্ত হওয়া মানে ভুল বিষয়ে প্রাধান্য দেওয়া, নিজের ইচ্ছা পূর্ণ করতে ব্যস্ত থাকা, অর্থাৎ না পেলে রাগ প্রকাশ। আসক্ত মানুষ প্রায়ই প্রতিজ্ঞা ভেঙ্গে দেয় এবং এভাবে নির্ভরযোগ্যতা হারায়। মাতাল লোকদের ছেলে-মেয়েরা কখনও জানে না বাসায় ফিরলে তারা বাবাকে (বা মাকে) কি অবস্থায় খুঁজে পাবে। সব কিছু ‘এক এক সময় এক এক রকম’, কথা বার বার ভাঙ্গা হয়। তারা ভয়ে ভয়ে বাস করে এবং প্রায়ই নির্যাতিত হয়।
• “বদমেজাজী না হওয়া” (ইংরেজীতে “হিংস্র না হওয়া”): তা হল রাগের আরো বড় পর্যায়: স্বীমানা পার হওয়া, অন‍্যদেরকে নিয়ন্ত্রণ বা দমন করা, হুমকি দিয়ে বশে আনা, মানসিক বা শারীরিক আঘাত করা। এই সব একজন নেতার ক্ষেত্রে কোনমতেই চলবে না।
• “অন্যায় লাভের ঝোঁকে না পড়া”: এইটি আবশ্যক বিষয়। যদি একজন নেতার মধ্যে লোভ কাজ করে তবে তার যত চমৎকার আহ্বান, অদ্ভুত তালন্ত বা সফল পরিচর্যা থাকুক না কেন, তা ধীরে ধীরে নষ্ট হয়ে যাবে। যেমন প্রবাদ বলে: ‘টাকা-পয়সা হল ভাল দাস কিন্তু খারাপ মনিব’। কয়েকটি বিষয়গুলো মানুষের হৃদয়কে প্রলোভিত করে: কামনা, ক্ষমতার লোভ, ধন-সম্পত্তির প্রতি লোভ বা খ্যাঁতির
• “লোভ”। দ্বিতীয় বিবরণ ১৭:১৬-২১ পদে ঈশ্বর রাজার ক্ষেত্রে এই চারটি বিষয় প্রতি লোভ নিষেধ করেন: বেশি স্ত্রী, বেশি ঘোড়া, বেশি ধন ও বেশি সম্মান।
  অতিথি সেবাকে ভালাবাসা‌: নেতাকে একজন মিশুক, খোলা, আকাঙ্ক্ষী, গ্রহণকারী ও বড়-মনা ব্যক্তি হওয়া দরকার, যিনি নতুন বা অন্য বা ভিন্ন কিছু স্বাগতম জানাতে এবং অন্যদেরকে মুক্ত করতে আগ্রহী।
• “দয়ার কাজকে ভালবাসা”: বাইবেলের সংজ্ঞা অনুসারে ভালবাসা মানেই অন্যদের সেবা করা ও তাদের মঙ্গল চাওয়া। নেতাকে একজন যত্নশীল ও সেবাকারী ব্যক্তি হতে হয়, যিনি অন্যদের বুঝতে পারেন, যত্ন নেন এবং স্বক্রিয়ভাবে অন্য মানুষদের প্রয়োজন মেটান। ভালবাসা হল ব্যবহারিক বিষয়।
• “ভাল বিচারবুদ্ধি”: নেতাকে প্রজ্ঞাপূর্ণ ও ঠাণ্ডা মাথার ব্যক্তি হওয়া দরকার, যিনি সুবিবেচক ও ন্যায্য। একজনের পক্ষ নেওয়া বা মনে করা যে ‘এ কোন ভুল করতে পারে না এবং ও কোন কিছু ঠিক করতে পারে না’, তা চলবে না।
• “সৎ”। নেতাকে হওয়া দরকার সৎ, খোলা ও স্বচ্ছ, এমন একজন যিনি সত্যে ও ভাল কাজ করতে সমর্পিত।
• “ঈশ্বরের বাধ্য”: নেতাকে হওয়া দরকার ব্যক্তিগতভাবে ঈশ্বরের বাধ্য ও সমর্পিত, বিশ্বস্ত এবং মনেপ্রাণের লোক। আদর্শ হিসাবে তাকে ঈশ্বরের ও তাঁর নীতির অত্যন্ত বাধ্য হতে হবে, এমন কি মানবীয় প্রতিষ্ঠা ও মানুষের প্রতি বাধ্য হওয়ার চেয়েও। আমরা বলি যে, অনুসরণকারীদের বাধ্য হওয়া দরকার কিন্তু ঈশ্বর আগে নেতাদেরকেই বাধ্য হতে বলেন। নিজেই বাধ্য না হলে তিনি নিজের অধিকার ভেঙ্গে দেন।
• “নিজেকে দমনে রাখা”: যদি একজন নেতাকে সুবিধার চেয়ে সত্যে সমর্পিত থাকতে হয়, নিজের স্বার্থের চেয়ে অন্যদের প্রয়োজন মেটাতে সমর্পিত থাকতে হয়, সেবা পাওয়ার চেয়ে অন্যদের মঙ্গল করার জন্য পরিশ্রমী হতে হয়, তবে তার ক্ষেত্রে স্বনিয়ন্ত্রণ বা নিজেকে দমনে রাখা আবশ্যক।
• “ঈশ্বরের বিশ্বাসযোগ্য বাক্য শক্ত করে ধরে রাখা”: একজন নেতার উপযুক্ত শিক্ষা দেওয়া এবং ভুল শিক্ষার বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর ক্ষমতা থাকা দরকার। তার সত্য জানা দরকার, তা চর্চা করা দরকার, অন্যদেরকে সত্য বুঝিয়ে দেওয়া এবং যুক্তি-তর্কে সত্যকে রক্ষা করার ক্ষমতাও থাকা দরকার। একজন নেতার ক্ষেত্রে ঈশ্বরীয় নীতির পক্ষে এবং ভ্রান্ত শিক্ষার বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জ্ঞান-বুদ্ধি থাকা আবশ্যক।

পৌল যে গুণাবলি দাবি করেন, সেইগুলো হল ব্যবহারিক এবং আমাদের মণ্ডলীগুলোর জন্য অত্যন্ত প্রয়োজন। গুণের এই তালিকা দেখে অনেকে ভয় পায় এবং উপসংহারে আসে যে তারা কখনও নেতৃত্বের জন্য উপযুক্ত হবে না। কিন্তু চিন্তা করেন যে ক্রীটীয় মণ্ডলীগুলো নতুন স্থাপিত, তাই অতি অভিজ্ঞ লোক পাওয়া যাবে না। আরো বিবেচনা করুন যে পৌল এখানে মাত্র নেতাদের নিযুক্তকরণ সম্বন্ধীয় নীতি দেন, তা নয়। তিনি এছাড়া মণ্ডলীতে সব বিশ্বাসীদের দেখান, আদর্শ বা ঈশ্বরেীয় চরিত্র ও আচার-ব্যবহার কেমন যেন তারা সেই দিকে তাদের নিজের চরিত্র উন্নত করতে থাকে। তাই যতজন ঈশ্বরীয় জীবন করতে এবং খ্রীষ্টেতে বৃদ্ধি পেতে চায় ততজনের জন্য তালিকাটি প্রযোজ্য। এছাড়া পৌল চান যেন ক্রীটীয় বিশ্বাসীরা বোঝে তীত কোন নীতি অনুসারে নেতাদের নিযুক্ত করতে যাচ্ছেন যেন তারা তাকে এই বিষয়ে সমর্থন করে এবং নিযুক্ত নেতাদের সুন্দরভাবে মেনে নেয়।